我真是天龙下凡吗(1)

天成二年（公元９２７年）三月十六日，后唐都城洛阳夹马营的一座府宅内，香烟缭绕。

缭绕的香烟中，观世音菩萨的佛像显得庄重而神秘。

佛像并不大，但一双佛眼却慈善而凝重。

佛眼透过袅娜的香烟，笼罩着那位双膝跪地的祈祷者。

祈祷者缓缓地抬起了头。

这是一个中年男人。

看他的面貌，似乎比观世音还要亲善。

圆圆的脸，温柔的鼻子，眉宇间透着一团和气，怎么看怎么像是一位乐善好施者。

而实际上，他却是一位能征惯战的将军，姓赵，名弘殷，时任后唐飞捷指挥使。

赵家祖居涿郡（今北京市西南），是世世代代的官宦之家。

赵弘殷的曾祖赵脁，曾在唐朝先后任过永清、文安、幽都令；祖父赵珽，担任过御史中丞一职；父亲赵敬，历任营州、蓟州、涿州刺史。

赵弘殷靠着一身过硬的骑马射箭功夫，曾带着五百人在黄河边上救过后唐庄宗李存勖一命，故而博得了一个飞捷指挥使的武职。

此职是统帅皇帝亲军的，可见李存勖对他的器重和信任。

虽然，李称帝之后，赵弘殷失去了信臣的地位，但职务却也未变。

一个大将军，为何要跪在观世音菩萨的佛像前焚香祷告？他究竟要祷告什么？原来，内室里，赵弘殷的妻子杜氏正在努力地要把腹中的胎儿生出来。

赵弘殷是在为妻子生产而祈祷。

一般人作如此祈祷，无外乎有两大内容，一是祈祷妻子生产顺利，二是祈祷妻子最好能产下一个男孩。

但赵弘殷不同，他的祈祷还有第三项内容，那就是：无论妻子生男生女，都千万别过早地夭折。

这似乎有些奇怪，更似乎有些不近情理。

妻子尚未生产，赵弘殷为何就想到了夭折一事？原因是，在此之前，赵妻杜氏曾产过一女，但不久便夭折了，后来，杜氏又产下一儿，赵弘殷高兴得不得了，为儿取各“匡济”

——“匡济”

乃匡济天下之意，从此不难看出赵弘殷自己的远大志向及对儿子的莫大期望——但匡济刚满周岁，就又夭折了。

赵弘殷是一个带兵的将军，随时都有战死沙场的可能。

如果妻子杜氏所生儿女（尤其是儿子）都像过去那般一个接着一个地夭折，那他岂不就有断子绝孙的危险？故而，杜氏在内室紧张地准备生孩子，赵弘殷在外屋的祈祷也很不轻松。

他既希望观世音菩萨能够保佑杜氏顺利地产下一儿，更希望观世音菩萨能够保佑他的儿子平安长大、成人，从而了却他的心愿。

从这个意义上说，外屋的赵弘殷比内室的杜氏还要紧张。

瞧瞧，才三月天气，赵弘殷脸上沁出的汗珠便有黄豆粒那么大了。

其实，赵弘殷在观世音的面前也只跪了约半个时辰。

半个时辰之后，他就“腾”

地站了起来，因为他听见了从内室里传出的婴儿的哭声。

只是那哭声太过清脆，像是发自女婴之口。

所以，赵弘殷起身之后，一时怔住了。

产婆从内室走出，来到赵弘殷身边，笑容满面地言道：“恭喜大将军，贺喜大将军，夫人平安，少爷也平安……”

“少爷？”

赵弘殷大喜，眼睛直勾勾地盯着产婆，“你是说，夫人为我生了一个儿子？”

“可不是，”

产婆讨好地道，“少爷足足有七八斤重，长得方面大耳，一看便知是大福大贵之人”

产婆话未落音，赵弘殷已经奔到了内室的门口，但旋即，他又跑回到产婆的跟前，先是冲着观世音佛像虔诚地鞠了一个躬，然后向产婆表示感谢，并叫产婆去管家那里领赏钱，接着甩开大步，跨进了内室。

赵弘殷跨进内室的时候，仿佛看见满屋皆为红光盘绕，红光中还飘散着一股股让人沉醉的异香。

更为奇妙的是，杜氏怀中的那个婴儿，从头到脚都呈现出一种耀眼的金色。

这种金色三日之后才退。

且说赵弘殷三步并作两步地跨入内室之后，又一步跨到了床前，目光定定地望着杜氏的怀中，仿佛杜氏怀中的婴儿与他赵弘殷没有什么关系。

杜氏颇为诧异地问道：“将军，你这是何意？”

赵弘殷动了动双唇：“夫人所生……果然是儿子？”

杜氏展开怀中的婴儿，露出婴儿腿间那“宝贝”

，道：“将军请仔细观瞧……”

“果然是儿子，果然是儿子”

赵弘殷有点忘形，声音略略大了些。

婴儿似乎很敏感，顿时“哇”

地哭起来。

慌得赵弘殷“啪”

地抽了自己一个耳光，嘴里还言道：“为父该死，竟然吓着了我儿……”

杜氏将**送入婴儿嘴边，婴儿一会平静了下来。

赵弘殷盯着婴儿对杜氏言道：“夫人又辛苦了一回……”

杜氏轻叹道：“辛苦不辛苦没什么，但愿这孩子万事大吉啊”

赵弘殷不禁又想起那夭折的一子一女来，杜氏也默然不语。

屋内气氛一时有些凝重，还多少有点感伤。

只有那小婴儿，安然地闭着双目，全然不把屋内的凝重和感伤当做一回事。

第二天，赵弘殷为自己新生的儿子取名“匡胤。

“匡胤”

是匡救后世的意思，与夭折的那个“匡济”

的名字的含义大同小异。

给儿子命名之后，赵弘殷又有些后悔：第一个儿子取名“匡济”

，刚满周岁便夭折了，第二个儿子取名“匡胤”

，岂不是有不祥之嫌？赵弘殷把这种后悔对妻子说了，并有意为儿子另起一个名儿。

杜氏却不以为然，她对赵弘殷言道：“何必为胤儿改名？人的寿数自有天定，与名号何干？”