衰与荣・下卷・第六章(5)

“有漏皆苦？”

漏，就是烦恼。

佛教认为，有烦恼就是苦。

烦恼是什么呢？因为众生不明白“诸法因缘而起”

，无常无我，在无常之法上贪爱追求，在无我之法上执着为“我”

，执着我主宰，我所有，就叫惑，惑使人烦恼，所以，又叫烦恼。

“我明白了……这东西不是我的，我硬想要……这事情我不能主宰，我一定要主宰、决定……人都要老，我不想老……人终归要死的，我不想死……就惑了，烦恼了，就感到苦了，对吧？”

是。

佛教对烦恼也做过分类研究，种类极多，在这方面，它是具有人生经验的。

贪，瞋——瞋恚，痴，慢——傲慢，疑，恶见，被它称为？”

涅槃是梵文的音译，意译是圆寂，在佛教中通常也作死亡的代称。

但它真正的意义是：熄灭生死轮回而后获得的一种超脱的精神境界，是佛教全部修行的最高理想。

圆寂的意思就是“圆满寂灭”

，和“有漏皆苦”

完全相反。

更详细讲就是：福德智慧圆满成功，对“生死”

诸苦及其根源“烦恼”

已最彻底绝灭，完全没了世俗**和分别是非之观念，进入永恒寂静的安乐境界。

这就是四谛中的灭谛。

“人活着谁能做到呢？”

吴凤珠凝望着遥远的上方，喃喃着。

佛教就有一整套修行的办法，主要是戒、定、慧三学，戒律，禅定，智慧，指引人消灭世俗诸苦及其根源烦恼，达到涅槃境界。

这就是四谛中的道谛了。

它分七种，共三十七项，叫三十七道品，有：四念住，四正断，四神足，五根，五力，七觉支——也叫七菩提分，八正道。

还有大乘教讲六度：布绝，持戒，忍，精进，定，智慧，也是它的道谛。

“只有死了……”

吴凤珠继续喃喃着……她死了。

永远离开了尘俗，解脱了。

自己怎样活下去呢？他雕像一般一动不动坐着。

屋里越来越暗，渐渐黑了，什么都看不见了。

他恍恍惚惚思索着。

吴凤珠的一生。

自己的一生。

历史。

宗教。

超脱。

窗外路灯亮了。

释迦牟尼坐在菩提树下悟道，七天七夜，被慧光照亮。

他周围的世界一片宁静，夜晚跪伏到他脚下。

太阳升起，沐浴着他……洛迦山岛盖满水仙花，小船颠簸着向岛驶近。

又离岛远去，蓝海中一块翡翠……保姆回来了。

灯亮了，饭做好了，叫他了。

他又坐了好一会儿，站起，默默地吃饭，又回到书房，还是一动不动地呆想。

最后，走到写字台旁坐下，拉开抽屉。

拿出一摞稿纸，关于历史的种种笔记，摊开。

自己的余年该干点什么呢？